Iglesia Anglicana

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San Andres Apostol

viernes, 3 de febrero de 2017

Los obispos ingleses piden un "tono fresco" al debate sobre la sexualidad


Los obispos de la Iglesia de Inglaterra han descartado cualquier cambio en la doctrina de la Iglesia sobre el matrimonio y la sexualidad; Al tiempo que pide un "tono fresco" en la forma en que se maneja el problema.

El obispo de Norwich, Graham James, declaró que el anglicanismo siempre ha sido "una tradición controvertida" en la que se mantienen diferentes puntos de vista, en un informe en nombre de la Cámara de Obispos publicado hoy (viernes) antes de la reunión del sínodo general del próximo mes.; Y sugiere que este enfoque debe extenderse a la sexualidad. Los obispos proponen que la ley y la guía existentes deben ser interpretadas con "máxima libertad" sin cambios en la ley o en la doctrina de la Iglesia.
El informe será discutido por los miembros del Sínodo General en grupos pequeños el miércoles 15 de febrero; Antes de un debate en el Plenario "Take Note".
"Nuestra vocación de ser el hogar espiritual de todo el pueblo de Inglaterra, históricamente, nos ha permitido trabajar juntos a pesar de las distinciones de las tradiciones católica, evangélica y liberal", dijo el Obispo Graham. "Reconocemos que para muchos que sostienen una visión conservadora de las Escrituras, la cuestión subyacente en juego es la de la fidelidad a la Palabra de Dios y esto plantea preguntas de" primer orden "en relación con el corazón del evangelio. Para otros, el imperativo de leer las Escrituras de manera diferente proviene de una convicción paralela.
"Es nuestra determinación actual permanecer juntos como testigos de la unidad del Dios Trino que nos obliga a tratar de escuchar los argumentos bíblicos, teológicos y misionológicos de aquellos con quienes discrepamos profundamente. Creemos que, de alguna manera tal vez escondidos de nosotros, todavía tienen algo que enseñarnos sobre el Reino de Dios - ya aquí y todavía por venir.
"Es responsabilidad de los obispos ayudar a la Iglesia a identificar los próximos pasos - no necesariamente hacia una" solución "sino hacia una mayor claridad sobre lo que está en juego y cómo la buena nueva de Dios en Jesucristo puede ser compartida más eficazmente. Estamos llamados a vivir el Evangelio y compartirlo con aquellos cuyas vidas encontramos atractivas y aquellos a quienes nos resulta difícil amar; Con aquellos que oyen voluntariamente y aquellos que nos rechazan - porque sólo Dios entiende el impacto que el evangelio tendrá. Es en este llamamiento a todos que todos estamos de acuerdo en que hoy nos quedamos cortos como parte del Cuerpo de Cristo y que debemos hacerlo mejor ".
Dijo que las culturas occidentales contemporáneas perciben la actual enseñanza de la Iglesia como "socavando, incluso contradiciendo, la orden de nuestro Señor de que debemos amarnos unos a otros como a nosotros mismos".
Él continuó: "Si eso es culpa de nuestra enseñanza o de la cultura que nos rodea no es el tema misionológico principal para la Iglesia de hoy. Si somos escuchados como carentes de amor, nuestra capacidad de proclamar al Dios de amor revelado en Jesucristo es dañada o negada. Ninguna iglesia que esté comprometida con la misión de Dios puede vivir cómodamente con esa situación. Pero es en la naturaleza de una Iglesia como la Iglesia de Inglaterra que el camino a través de esto es profundamente disputado.
"Esto es cierto en el ámbito interno donde, a lo largo de muchos años, el estudio serio de la escritura y la teología ha llegado a conclusiones contradictorias en la forma en que manejamos la fe que hemos heredado. También se sienten agudamente por la posición de la Iglesia de Inglaterra dentro de la Comunión Anglicana y la Iglesia mundial, ya que la cuestión de proclamar el evangelio dentro de la cultura debe tener en cuenta las culturas muy diferentes, extendidas alrededor del mundo, donde la sexualidad humana es a menudo una Cuestión de la piedra de toque, pero de manera contradictoria ".
El obispo Graham dijo que el enfoque propuesto por los obispos significaría cuatro desarrollos prácticos:
Estableciendo en toda la Iglesia de Inglaterra un tono fresco y una cultura de acogida y apoyo para las personas lesbianas y gays, para aquellos que experimentan atracción por el mismo sexo y para sus familias y continuar trabajando hacia el mutuo amor y comprensión sobre estos temas en toda la Iglesia;
La creación de un nuevo documento de enseñanza sustancial sobre el matrimonio y las relaciones, que sustituye o amplía el documento docente de la Cámara de 1999 sobre el matrimonio y el documento de 1991, Issues in Human Sexuality;
Orientación para el clero sobre la provisión pastoral apropiada para las parejas del mismo sexo; y Nueva orientación de la Cámara sobre la naturaleza de las preguntas que se hacen a los ordenandos y al clero sobre su estilo de vida.
Los obispos no proponen cambiar la ley que prohíbe al clero de solemnizar matrimonios del mismo sexo; O autorizar o recomendar cualquier liturgia de bendición para las parejas del mismo sexo. Pero están sugiriendo que proveerán la dirección para los clérigos que desean ofrecer rezos para las parejas del mismo-sexo, que especificaría "qué no puede ocurrir y que ofrece consejo sobre lo que sí se puede".
El Obispo Graham dijo que el tema de la unidad de la iglesia fue uno de los temas teológicos que surgieron cuando los obispos discutieron el tema. "La unidad de La Iglesia es mucho más que una resistencia a la fragmentación institucional, aunque no es una mala motivación para ello ", dijo." Queremos seguir "caminando juntos", para usar la frase de la Reunión de Primados de hace un año, Una forma que se basa en un compromiso común con las verdades bíblicas, pero reconoce nuestros continuos desacuerdos entre sí.
Queremos mantener e incluso profundizar la comunión que tenemos entre nosotros a través de nuestros serios desacuerdos sobre esta cuestión, una posibilidad a la que algunos implicados en las conversaciones compartidas darían testimonio. "No aceptamos que esos desacuerdos hagan algún tipo de fractura importante En nuestra Iglesia es inevitable en este punto, ni que es hora de comenzar a planificar la división ". La unidad de una Iglesia particular no es algo que pueda separarse de la unidad de la Iglesia Universal.
Además de continuar y profundizar la comunión dentro de la Iglesia de Inglaterra a medida que comenzamos a deliberar sobre los próximos pasos en esta área, queremos escuchar y aprender con otras Iglesias en y más allá de la Comunión Anglicana, buscando juntos la mente de Cristo. Al hacerlo, debe tenerse en cuenta el hecho de que la abrumadora mayoría de esas Iglesias se adhieren a la enseñanza tradicional sobre el matrimonio que se refleja en nuestra propia doctrina y enseñanza. "Además, la propia posición de la Iglesia de Inglaterra en la Comunión Anglicana Que se define por estar en comunión con la Sede de Canterbury - significa inevitablemente que cualquier salida de su doctrina y enseñanza tendría implicaciones para la Comunión "La unidad de la Iglesia no puede ser desvinculada de nuestra fe común en el evangelio de Jesucristo, y, Por lo tanto, de la enseñanza a través de la cual el evangelio se transmite fielmente.
Siguiendo este enfoque, la Iglesia de Inglaterra seguiría afirmando inequívocamente la doctrina del matrimonio establecida en [el C de los Cánones de E], y poder exponerla con confianza como la enseñanza de la Iglesia. "Dada la distintiva relación entre la doctrina y el culto público en la Iglesia de Inglaterra, eso también requiere que lo que ocurre en nuestros servicios refleje consistentemente esa enseñanza".

Al mismo tiempo, la Iglesia de Inglaterra también estaría aceptando que tiene un carácter pastoral y Un deber misional de articular su doctrina en esta área como en otros a la luz de las circunstancias cambiantes ya la luz de nuevos conocimientos sobre la verdad, la bondad y la justicia. La fidelidad a la doctrina que hemos recibido no puede ser un pretexto para descuidar ese deber ".

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